《美在每每生活间》精选辑评论：●还不俗，闲来无事，看看书，喝吃饭。●内容非常丰富的一本书，很讨厌朱光潜先生的文字，写出得易卜拉欣了。讨厌。

●这本书拿在手里很有质感，大开本翻阅一起很挑，朱光潜的书很讨厌。●He cant save me. ● 一代大师的经典作品，十分好，纸盒也好，送来女朋友，她很讨厌。●同学讲解的很好看的一本书，静心领略朱光潜大师的美文。

●美学大师朱光潜首部经典作品精编，十分讨厌，十分失望，十分有一点出售。●朱光潜大师的作品●书很美！设计 印刷 插画都很好很好看。●印刷和纸张都不俗，是我讨厌的模样，内容也不俗 《美在每每生活间》读后感(一)：静守初心，每每前进生活中人人爱美，美来自于世界万物，来自于生活，更加来自于一个人对世界的直观感觉。美这个词从人问世以来就被用各种名词定义，如远古时代的草裙，如现今的华衣锦绣，如风景秀丽的锦绣山川，如阿娜多姿的媚世美人。

美，到底该如何定义？或许答案过于过玄妙深奥，现如今物欲横流的社会，被网络视频、网络小说弥漫着生活，更好的人更容易内心空虚、烦躁忧虑。读过《美在每每生活间》，让我们新的认识到美不仅是艺术，美与生活抱住连接，生活中才能看见确实的美，美即是谋求内心的安静，在这纷乱繁复的世间每每生活。

返回纷繁繁华的民国时代，西方的美学思想起源于中国，并最后与力阻体系的中国传统美学遇见，种种交织与调教，再一构成了中国的现代美学，如果总结这个过程，被迫将目光探讨在朱光潜先生上。朱光潜，笔名孟实，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，主要著作有《谈美书简》《给青年的十二封信》等，他90岁生涯的大部分都贡献给了中国的美学事业，所以晚年的他被敬称为“美学老人”。他可谓是中国美学史上一座横跨古今、交流中外的桥梁，中国当代美学的奠基人。《美在每每生活间》一书中，朱光潜先生用极具稳定的语气，祥和流畅的语言阐释他内心坚决的美学思想。

书中作者由浅入深，鞭辟入里，由“如何喜爱美学”到“如何建构美学”再行将“美学下降到与人生观价值观极致融合”，率领读者一步步喜爱美的过程转至到思维人生”看起来哲学的话题中，用精彩的笔触没什么违和感，将美学与对人生的指导极致融合。如在谈及对待生活态度时，用一棵古松引例，它的形象随观者的性格和情趣而变化，古松的形象是各人自己性格和情趣的返照。对于画画的朋友它是美的，因为他去看它时抱着了美感的态度；对于木商来说，看见它想起的是架屋、制器、赚等实用性；对于植物家来说，只在聚精会神地观看它盘曲如龙蛇的纹丝，研究它的科学性。

三个浅显易懂的例子说明了了美感经验就是形象的直觉，美是事物呈现出形象于直觉的特质，而美感取得的重要途径是车站在必要的距离喜爱它。朱光潜先生谈及：“人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他的艺术”。

从自然美、艺术美下降到新的高度人生美，将美带入到交友中，带入到玩乐中，带入到爱情中，言语中没华丽的辞藻，抛弃坦率的严肃，通俗非常简单的话语让人醍醐灌顶，质朴的言语间流露出着对人生哲理的探究。他用自己的人生经历规劝读者：内心的每每是对付这简单世界的良药。

在都市喧嚷中，无意间丢开一切，心中便慕然形似有一道灵光仿佛，这乃是整天中情趣。恣意领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于心烦。每个人都应当顺着大自然的本性生活，五品一杯茗茶，玉女一本书，走出朱光潜先生的美学，静守初心，每每自是！《美在每每生活间》读后感(二)：美从心中来，慢慢走，喜爱啊“方宅十于余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。

暖暖近人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”这是陶渊明的《归园田居于》中，刻画农村的景象，有如一座美丽乡村就在我们眼前一样，这也是朱光潜所说的无言之美。

什么是美，很难有标准的答案。比如园里有一颗古松，有所不同的人看见它，它的美也不尽相同。在商人的眼里，它是一棵能值多少钱的木料，应当怎么去斧头它，买它，货它，它能制成什么家具的材料；在植物学家的眼里，它是一棵叶为针状、倒卵形球状、四季常青的显花植物，应当把它归于哪一科里，植物学家不会仔细观察松树的特点，思量它为什么可以活的这么杨家；在画家的眼里，它是一棵苍翠劲拔的古树，它那盘屈如龙蛇的线纹及它的盎然举起、不受屈紧的气概，应当怎么把它们描绘出来。

在有所不同人的眼里，美的定义是不一样的。《美在每每生活间》收录于了朱光潜先生一生中最不具代表性的数十篇散文，内容丰富，具备典型性，分成四大板块向我们展出了朱光潜的美学著作。

朱光潜，字孟实、盟石，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，他是中国美学史上一座跨越古今、交流中外的桥梁，是中国现当代美学的奠基人，主要著作有《谈美书简》、《给青年的十二封信》等。对于青年人，志气过于大，志气太小，无志气的情况，作者用他自己的“三此主义”个人信条来讲立志，即“此身、此时、此地”。

有志者事不一定竟成，不学加减乘除，将来怎么有可能做到数学家；不学军事、学当兵士兵们将来怎么能做到大元帅；不自学怎么能沦为简单的人才。本分人做到有为事，脚踏实地一步一步来，不要垂涎林中的两只鸟，让手中的一只鸟安然脱逃。人生来是精神所附丽的物质，免不掉物质所常有的惰性。

天气更加冻，对寒冷被窝的依赖性就更加反感，睡觉就变为了一项艰难的任务，被窝温暖舒适度，外面空气严寒，晃个头出来都会打个寒颤，于是就有多种借口想要多睡觉一会儿，朝抵抗力低于的路径是一种欲望。但是如果你下定决心非一起不能的话，睡觉也不是件十分无以的事情，这就是说你吞并了仅次于抵抗力。

对于国家的态度也是一样的，孔子曰：“鸟兽不能与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与不易也。” 《美在每每生活间》这本书的跨度较为大，从抗战时期到解放后的现代，作者从青年学生到八十多岁的老翁，他的思想也随着时间的流逝在渐渐的变化着。本书大量的提到了我国古代的一些诗词，还有西方的一些名人事例以及他们的思想，这是一本自学朱光潜美学的经典著作，必须我们静下心来渐渐品读和消化，就像作者所说的：“慢慢走，喜爱啊！” 《美在每每生活间》读后感(三)：年轻人，这些美学科学知识你应当告诉何谓美学，百度百科如此说明： “美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动。

美学科哲学下级学科之一，该专业从归属于哲学。” 看起来难懂晦涩，而朱光潜先生在《美在每每生活间》中用通俗的语言告诉他我们，美可以再次发生在每时每刻，再次发生在生活中的一言一行。朱光潜老先生是中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

《美在每每生活间》收录于了朱光潜老先生的24篇散文，展现出了生活中的美学。全书分成四个部分： 【此身，此时，此地】 这一部分朱光潜老先生谈论了很多对于青年人的寄语，从立志到读书再行到教育都展现出了一代知识分子的风骨，老一辈对自身的拒绝是有一套严苛的标准的，对青年人也是一种病毒感染。

此外朱老也谈到了交友、爱情和玩乐，字里行间能感受到对青年人的关怀。朱老文字透着一股力量，能让我感受到身兼青年所不存在的严重不足，不会不心态的自我反省，回来朱老的文字展开思维。【生活本身是方法也是目的】 第二部分朱老反映出有了他身兼美学大家的非常丰富底蕴，朱老在这部分侧重刻画生活中的美学，提到了大量的古典诗词，突显了一代大家的文学素养。

美学不是深奥的哲学科学知识，它不存在于我们日常中，穿衣装扮，照片摄影，甚至说出的艺术，全部都牵涉到到美学，美学教育也是小学基础教育之一，人类从来不退出执着美，美学大自然也是很最重要的一课。【世界因缺失而美】 这部分朱老侧重于谈论人，以朋友写信给的方式辩论一动与静，辩论情和理。人性的美丑是亘古恒定的哲学难题，至今没定论，朱老让我们坚信世界是美的，人也一样。【风行水上，大自然成纹】 作为全书的最后一部份，朱光潜老先生谈到了更为专业的美学科学知识，谈论了形象思维，谈论了浪漫主义以及美学范畴。

每一篇都是朱杨家的心血之作，浅显易懂可以作为美学的启蒙运动文章。美学是一门每个普通人都应当掌控的哲学，现在青年人都在高声生活太难，可是朱光潜老先生的那个年代怎么会就比我们的时代好么？我实在不是的，那为何朱老就能找到生活的幸福，而我们年纪轻轻心里早已开始步入老龄。盖住《美在每每生活间》，找寻一个新的看来世界的角度，你不会找到生活也许有很多的不如意，但是每一个不如意也不会预示着一个个的转机。

美从不是高高在上不存在于神坛，它仍然不存在于我们憧憬的生活里。朱光潜老先生让我看见了一种知识分子该有的气节，自学不是为了利益，行事不是为了功名，对青年人堪称严中带爱，对整个民族具有深深的情怀。这样的前辈才算是大家，才知道有一点我们认同。

《美在每每生活间》读后感(四)：思多远，方为企图心一个活人时时刻刻都要与外界事物（大自然与社会）做事，这就是生活。对于生活，我们缺少的不是理论家，而是实践家，无论是以马克思主义理解论，还是康德的美学理论，我们都要靠近舍本求末的思维方式，如果不去自学明确的艺术形式，比如戏剧、书法、绘画，而是坐而论道、夸夸其谈，我们是很难说自己在美学的研究上有确实的建树。每个人从年长到年老，由于精力、经历的有所不同，观点不会再次发生着不可逆转的变化，但是这种变化并不等同于“世事洞明均学问”，而是基于“看山不是山，看水不是水”，由此及彼、由表及里的理解在相当大程度上让我们实在自己南北了成熟期的高地，才是是这种自以为是，影响了我们理解的深化，使形而上学化作我们内心唯一的学识。

没了初心，即使回头多近、车站再行低，也无法让你构建脱胎换骨的升华。正如我们每日三餐，不吃的是食物，宽的是筋肉，若是回答你哪样食物对你有益处，哪样食物让你受损害，你不一定如生物学家、医生那般说道得清清白白，转换的是我们在自学明确的艺术形式时，并不是为了超过对美学的掌控而特地为之，只是我们乐在其中，超过不拘泥于物质的若无丰寡，而是从精神上超过澄明与机甚广。在自学的过程中，朱光潜是反省型的，他除了认同一切自学都能带给精神的感觉外，还理解到自学必须大大地转录思维，把一些有意义、无意义的展开科学精细了解的区分，进而从内心深处敌视即习即用的作法。

难免作为一家之言，其对后辈、读者的影响还不局限于文字的叙述上，让我们告诉虚怀若谷的现实内涵。朱光潜所辑《美在每每生活间》时，也许时代背景中未经常出现信息发生爆炸。不容坚称的是，在互联网时代，我们的注意力受到了很大的冲击，我们并不知道自己每天做到的是什么，尽管有人概括为名利二字，但是名利不一定就是负面的，巩固精神感觉的，正如一把手枪，既可以作为警员维护正义的凭借，也可以沦为罪犯为非作歹的出卖。朱光潜的美学意义能否在这个风起云涌的互联网时代依然放射线泡眼的光芒，无非有待于时光的前进与实践中的检验。

以降生之精神做到入世之事业，这是一种境界，一种经历千艰万苦，战胜千难万险后的无我，也许佛学与美学在某个层面上是互通的，只是对于凡人而言，更好地注目“色”，而反感“空”，但是从齐物论的角度，“色”也好、“空”也罢，只不过是你的站位影响了你的辨别。在这个专制的社会，你可以做到的事情很多很多，能行驶的空间相当大相当大，只是时间作为一维变量，不能逝者如斯夫，消逝的就会留给一点一滴的痕迹，这种伤痛不须你在生命的最后几分钟才能有所领悟。然而，我们不一定非要亲身经历，几乎可以通过向哲人贤人的自学糅合中提供，所谓的“他山之石，可以攻玉”。

错乱的误解阻碍美感。我们倡导每日三省其身，但不是纵容我们胡思乱想，我们应当环绕自己身边的人、身边的事去做到一些大胆的假设和小心的查证。美感不是根本就有的，也会根本就会丧失的，只有维持一颗淡定的心，在大悲大喜、大厌大乐中谋求内心的均衡，方能不被那些眼花缭乱的现象所欺骗，做这一点不是解释你是圣人，只是证明你向着圣人的方向又迈向了尚之信的一步。

《美在每每生活间》读后感(五)：用找到的眼睛，去找寻生活的美文/鱼丰徐徐诗人谭剑飞在《什么是美》中写道：“哲人说道，美是一种感性；路人说道美是一种感觉；僧人说道，美是一种空；归隐者说道，美是一种领悟；恋人说道，美是一个他；我说道，美是高山上钟声的伴着的沈重千古与旷远，是浅林中秋暮下独行者走出的天地一色......”由此可见，大家对美的定义各不相同，一千个人就有一千个哈姆雷特。美是一个根源性的哲学问题，古往今来，无数美学家回应论证都没达成协议共识。美，无处不在，又各不相同。

对于我们本土的中国美，自有其发展历程。这一点，可以从朱光潜先生的《美在每每生活中》额窥见一二。朱光潜中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。

他是中国美学史上一座跨越古今、交流中外的桥梁，中国现当代美学的奠基人。他本人及其美学思想最能代表中国现代美学的命运。朱光潜作为一位美学事业的找寻者，一生都矢志不渝地致力于美学研究。

《美在每每生活中》是朱光潜的作品全集，主要收录于了他一生中最具备代表性、典型性的散文。在这些散文中，我们不仅需要理解中国美学的发展历程，更加能通过作者动人的文字，捕捉到一代美学大师为人处世的思想。一杯一盏一壶茶 ， 一枯一荣一岁月，不疾不徐，不喜不畏，回来朱光潜先生循着美的足迹，渐渐品味生活。

朱光潜先生说道：“人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他的自己的作品。”美在此身、此时、此地；美在生活本身；世界因缺失而美；风行水上，大自然成文。作者在书中从立志，谈到谈学问、讲读书、讲玩乐、妳成婚到讲价值意识；从动谈到静；从情谈到理；从人生谈到自我；从现实主义谈到浪漫主义......字里行间，莫不透漏着美。作者说道：“慢慢走，喜爱啊！”这是一种将人生艺术化的心态。

朱晦庵有一首诗说道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共计游走。问渠那得明吴伟？为有源头活水来。

”原本艺术并非我们想象的那么高深，一切均来自于生活。我们一生忙忙碌碌，执着功成名就，很少能停下来脚步，赫尔一歇，看一看，五品一品生活中的美。正如罗丹所言：“美是四处都有的，对于我们的眼睛来说，缺乏的不是美，而是找到。

”只不过，罗丹这里的“眼睛”不起码指眼睛，更加所指心灵。这世间有过于多的尘埃，中伤了我们心灵的眼睛，让我们想要过于多，拒绝的过于多。我们总是以物喜以己悲，只不过“子非鱼，安知鱼之乐？”心中幸福，所以幸福，心里印着美的意象，经常不受美的意象增生，大自然也可以少些浊念。梁实秋先生在他的《只生有缘，不生恨》这样写到，“雨有雨的趣，晴有晴的秒，小鸟冲刺啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了实在幸福？”这一点和朱光潜先生不谋而合。

正是因为他们这种趣随缘，有缘度日的心态，才能找到生活中无处不在的美，无处不在的有缘。人生苦短，可有什么人或事，让你不愿为之停下来脚步，静静喜爱？你可以在一个闲暇的午后，关上这本《美在每每生活间》，随着大师的脚步，一起去找到生活中的美。

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